احکام

احکام ازدواج موقت ازرساله آیت الله شیخ وحیدخراسانی--مساله 2520- اگر زن بگوید یائسه ام نباید حرف او را قبول کرد، ولی اگر بگوید شوهر ندارم حرف او قبول میشود. مساله 2515- اگر زن در عقد با مرد شرط کند که او را از شهری بیرون نبرد و مرد هم قبول کند ،نباید زن را بدون رضایتش از آن شهر بیرون ببرد. مساله 2510- اگر مرد مهر زن را عقد معین کند و قصدش این باشد که آن را ندهد و رضایت زن را به عقد مشروط به قصد دادن مهر نباشد،عقد صحیح است،ولی باید مهر را بدهد. مساله 2507- کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام می افتد،واجب است زن بگیرد. مساله 2496- مرد میتواند زنی را که متعه ی او بوده و مدتش تمام شده یا به آن زن بخشیده ولی عده ی او تمام نشده به عقد دائم خود در آورده یا اینکه متعه نماید. مساله 2495- اگر مرد مدت ازدواج موقت زن را بخشید،چنان چه با او نزدیکی کرده ، باید تمام چیزی را که قرار گذاشته به او بدهد،و احتیاط مستحب آن که تمام آن را بدهد. مساله 2492- اگر زنی مردی را وکیل کند که مدت و مبلغ معین او را برای خود متعه نماید،چناچه مرد اورا به عقد دائم خود درآورد،یا به غیر از مدت یا مبلغی که معین شده او را متعه کنند،وقتی آن زن فهمید اگر آن عقد را اجازه کند صحیح و گرنه باطل. مساله 2491- زنی که به ازدواج موقت درآمده میتواند بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون برود،ولی اگربه واسطه ی بیرون رفتن حق شوهر از بین برود،بیرون رفتن حرام است. مساله 2490- زنی که به ازدواج موقت درآمده اگرچه نداند حق خروجی و هم خوابی ندارد،عقد او صحیح است و برای آنکه نمی دانسته،حقی بر شوهر پیدا نمی کند. مساله 2489- زنی که متعه شده حق هم خوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد و شوهر هم از او ارث نمی برد،مگر در صورتی که ارث بردن را شرط کرده باشند که در این صورت هر که شرط ارث می برد. مساله 2488- زنی که متعه شده اگر چه آبستن شود حق خرجی ندارد مگر اینکه در ضمن عقد متعه یا عقد لازم دیگر شرط کند،و همچنین در ضمن عقد جایز مادامی که آن عقد باقی باشد. مساله 2487- زنی که متعه میشود اگر در عقد شرط کند که شوهر با نزدیکی نکند، عقد و شرایط او صحیح است،و شوهر فقط میتواند لذت های دیگر از او ببرد،اگر بعد به نزدیکی راضی شود میتواند با او نزدیکی کند. مساله 2486- احتیاط واجب آن است که شوهر بیش از چهار ماه نزدیکی با متعه ی خود را ترک نکند مگر با رضایت او. مساله 2485- متعه کردن زن اگرچه برای لذت نبردن هم باشد صحیح است. مساله 2465- اگر زنی را که در عده ی دیگری است برای خود عقد کند و با او نزدیکی کند، آن زن برای او حرام ابدی میشود،اگرچه نمیدانسته که آن زن در عده است،یا نمیدانسته عقد زن در عده حرام است مساله 2468- زنی را که طلاق داده اند و زنی که متعه بوده و شوهرش مدت او را بخشیده یا مدتش تمام شده، چنانچه بعد از مدتی شوهر کند و بعد شک کند که موقع عقد شوهر دوم عده ی شوهر اول تمام بوده یا نه،در صورتیکه که در حال شک احتمال بدهد که موقع عقد غافل از عده نبوده،عقد شوهر دوم صحیح است،و در غیر این صورت صحت عقد محل اشکال است. مساله 2461- زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر درآید،و مرد مسلمان هم نمیتواند با زن های کافره ی غیر اهل کتاب ازدواج کند،ولی متعه کردن زن های اهل کتاب یعنی یهود و نصاری مانعی ندارد،و بنابراین احتیاط مستحب ازدواج دائم با آنان ننماید. مساله 2454- اگر زنی برای خود عقد کند به عقد دائم یا موقت،تا وقتی که آن زن در عقد او است نمی تواند با خواهر آن زن ازدواج نماید. مساله 2450- اگر زنی را عقد کند و با او نزدیکی نماید، دختر و نوه ی دختری و پسر ان زن هر پایین روند، چه در وقت عقد باشند یا بعد به دنیا بیایند به آن مرد محرم می شوند. مساله 2449- اگر کسی زنی را برای خود عقد نماید ، اگرچه با او نزدیکی نکند،مادر و مادر مادر آن زن و مادر پدر او هرچه بالا روند به آن مرد محرم میشوند. مساله 2456- انسان نمی تواند بدون اجازه ی زن خود با خواهر زاده ی و برادر زاده ی او ازدواج کند،ولی اگر بدون اذن زنش آنان را عقد نماید و بعد زن اجازه نماید،اشکال ندارد مساله 2441- اگر دختر باکره نباشد یا این که باکره باشد ولی اجازه گرفتن از پدر یا جد پدری ممکن نباشد ، یا حرجی باشد و دختر حاجت به شوهر کردن داشته باشد،اجازه ی پدر و جد پدر لازم نیست. مساله 2437- اگر زنی برای مردی بدون اذن آنان عقد کنند،و به زن و مرد آن عقد را اجازه نمایند ،عقد صحیح است. مساله 2436- کسی که دستور زبان عربی را نمی داند، اگر عقد را صحیح بخواند و معنای هر کلمه ای از عقد را بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید،میتواند عقد را بخواند. مساله 2435- اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنی آن را عوض کند، عقد باطل است. مساله 2434- عقد ازدواج چند شرط دارد: اول: ان که بنا بر احتیاط واجب به عربی صحیح خوانده شود، و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، میتوانند به غیر عربی بخوانند،ولی باید لفظی بگویند که معنی "زوجت" و "قبلت" را بفهماند، هر چند احتیاط مستحب آن است که اگر ممکن باشد کسی را که می تواند به عربی صحیح بخواند وکیل کند. دوم: مرد و زن یا وکیل آنها که صیغه را میخوانند قصد انشاء داشته باشند، یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را میخوانند، زن به گفتن "زوجتک نفسی" قصدش ای باشد که خود را زن او قرار بدهد ، و مرد به گفتن " قبلت التزویج" زن بودن او را برای خور قبول نماید، و اگر وکیل مرد و زن صیغه را میخوانند، به گفتن "زوجت" و "قبلت" قصدشان این باشد که مرد و زنی که آنان را وکیل کرده اند زن و شوهر شوند سوم:کسی که صیغه را میخواند باید عاقل باشد، و اما کسی که بالغ نیست ولی قادر به انشاء عقد است ، در صورتی که بدون اذن و اجازه ولی برای خودش صیغه را بخواند باطل است، و با اذن و اجازه ی ولی مانعی ندارد، و در صورتی که صیغه را به وکالت از غیر بداند، عقدش صحیح است. چهارم:اگر وکیل زن و شوهر یا ولی آنها صیغه را میخوانند، در موقع عقد ، زن وشوهر را معین کنند، مثلا اسم آنها را ببرند یا به آنها اشاره کنند،پس کسی که چند دختر دارد اگر به مردی بگوید "زوجتک احدی بناتی" یعنی زن تو نمودم یکی از دخترانم را و او بگوید "قبلت" یعنی قبول کردم ، چون در موقع عقد دختر را معین نکرده اند عقد باطل است. پنجم: زن و مرد به ازدواج راضی باشند، ولی اگر زن ظاهرا با کراهت اذن دهد و ملوم باشد قلبا راضی است،عقد صحیح است. مساله 2431- یک نفر میتواند برای خواندن صیغه عقد دائم یا غیر دائم از طرف هر دو نفر وکیل شود ، و نیز مرد می تواند از طرف زن وکیل شود و او برای خود به طور دائم یا غیر دائم عقد کند، ولی احتیاط مستحب آن است که عقد را دو نفر بخوانند، خصوصا در صورتی که وکیل شود که برای خود عقد کند. مساله 2430- اگر زنی کسی را وکیل کند که مثلا ده روز او را به عقد مردی درآورد ، و ابتدای ده روز را معین نکند، آن وکیل میتواند هر وقت که بخواهد او را ده روز به عقد آن مرد درآورد،ولی اگر معلوم باشد که زن روز یا ساعت معینی را قصد کرده،باید صیغه را مطابق قصد او بخواند. مساله 2429- زن و مرد تا یقین یا اطمینان پیدا نکنند که وکیل آنها صیغه را خوانده است نمی توانند ترتیب آثار و احکام نکاح را بدهند، و گمان به اینکه وکیل صیغه را خوانده است کفایت نمیکند ، و اگر وکیل بگوید صیغه را خوانده در صورتی که ثقه باشد و ظن به خلاف گفته او نباشد، یا زا قول او اطمینان حاصل شود کافیست، و در غیر دو اینصورت ذکر شده اکتفا به اخبار او محل اشکال است. مساله 2428- وکیل لازم نیست مرد باشد، و زن هم میتواند برای خواندن صیغه عقد از طرف دیگری وکیل شود. مساله 2427- در زناشویی-چه دائم و چه غیر دائم ? باید صیغه خوانده شود، و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، و صیغه عقد را می توانند خود زن و مرد بخوانند یا دیگری را وکیل کنند که از طرف آنان بخواند. مساله 2572- زنی که نه سالش تمام نشده، و زن یائسه عده ندارد، یعنی اگر چه شوهرش با او نزدیکی کرده باشد بعد از اطلاق می تواند فورا شوهر کند. مساله 2573- زنی که متعه شده ، مثلا یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد، و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود،یا مرد مدت را به او ببخشید،به این که ? مثلا ? بگوید: مدت را به تو بخشیدم،و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض و نفاس لازم نیست. مساله 2579- زنی که نه سالش تمام شده و یائسه نیست اگر متعه شود،مثلا یک ماهه و یک ساله شوهر کند ، چنانچه شوهرش با او نزدیکی نماید و مدت آن زن تمام شود، یا شوهر مدت را به او ببخشد، باید عده نگه دارند،پس اگرحیض می بینند باید به دو حیض کامل عده نگه دارد، و شوهر نکند،و اگر حیض نمی بیند،45 روز عده نگه دارد، و در صورتی که آبستن شود عده او تا زاییدن یا سقط بچه ی اوست،و احتیاط مستحب آن است که به هر کدام از زاییدن یا 45 روز که بیشتر است عده نگه دارد. مساله 2585- اگر زن بگوید عده ام تمام شده از او قبول میشود به شرط آنکه از طلاق یا مردن شوهر به قدری گذشته که در ان مدت تمام شدن عده ممکن باشد.